登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

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登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的(de)人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人物(wù)是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色(sè)。

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