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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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