提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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