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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺(p东隅已逝桑榆非晚是什么意思ù)一层(céng)炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死者落(luò)气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香(xiāng)接(j东隅已逝桑榆非晚是什么意思iē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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