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方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可(kě)方不可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就(jiù1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角度(dù)，这(zhè)属于一种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义(yì)世(shì)界观中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在(zài)，否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不(bù)断(duàn)地出生(shēng)成长，也在不断1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐(qí)一的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必(bì)然会失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生(shēng)存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续(xù)的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就(jiù)是稳定(dìng)的(de)、活(huó)跃的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻(luó)辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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