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　　原(yuán)文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)林心如生肖，林心如生肖属什么诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两(liǎ林心如生肖，林心如生肖属什么ng)度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)林心如生肖，林心如生肖属什么古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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