闻过则喜(xǐ)是什么意思(sī)，闻(wén)过则喜(xǐ)后面一句(jù)是什么(me)是【释义】听到别(bié)人指出自己的过错而高兴的。

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闻过则喜(xǐ)是(shì)什(shén)么意思(sī)，闻过(guò)则喜后面(miàn)一句是什(shén)么(me)

　　【释义】听到别人指(zhǐ)出自己的过错而高兴。

　　形容乐于接(jiē)受批评，希望(wàng)别人指出自(zì)己的过(guò)错。

　　【出处(chù)】战国·孟轲《孟(mèng)子(zi)·公孙丑》孟子(zi)对(duì)他(tā)的弟(dì)子们谈到勇于接受批评的(de)问题时，举(jǔ)出了(le)我(wǒ)国历史上的三个人来：子(zi)路、禹和舜。

　　子路，春秋时鲁国人，姓(xìng)仰名由，孔子弟子之一，为人诚实(shí)，刚(gāng)美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377直好(hǎo)勇。

　　他很愿意别人(rén)指出他的(de)缺点。

　　指(zhǐ)出的时候，他不但不生(shēng)气，而且还(hái)很高兴，所以(yǐ)说他(tā)“闻过则喜”。

　　(子路，人(rén)告之以(yǐ)有过(guò)，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国君主，曾(céng)经(jīng)治平(píng)了洪水的大患。

　　他和尧、舜等同是被人们传颂(sòng)的古代(dài)圣王。

　　他非常虚心(xīn)，听到别人对他的(de)善言劝告时，往往感激得下拜。

　　(禹闻善言，则(zé)拜)舜，也(yě)是(shì)传说中的古代圣王，人称“大舜”，禹的(de)帝位就是舜(shùn)禅(chán)让(ràng)给他的。

　　孟子说，舜比禹要更伟大。

　　他能善(shàn)与人(rén)同，舍己从人，与(yǔ)人为善。

　　所谓(wèi)“善(shàn)与人同”，就是把成绩优点看作不是个人独(dú)有、而(ér)是和群众(zhòng)共同的(de)。

　　所谓“舍己(jǐ)从人(rén)”，就是舍(shě)弃(qì)自(zì)己的缺点，遵从别人的优点。

　　舜曾在(zài)历(lì)山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕(bǔ)过鱼。

　　从他(tā)做(zuò)农(nóng)民、做(zuò)陶工、做渔夫，直到做天子，所有的长处没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)样不是向(xiàng)别人学(xué)习来的。

　　吸取别人的长(zhǎng)处以提高(gāo)自(zì)己(jǐ)，从(cóng)而更多(duō)地(dì)为大家做些好事，这就叫做(zuò)“与人(rén)为善”。

　　(大舜(shùn)有大焉，善与人同，舍已从(cóng)人，乐取(qǔ)于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

　　取诸(zhū)人以为善(shàn)，是(shì)与人(rén)为善者(zhě)也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说作(zuò)“闻过(guò)色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作(zuò)放弃自己的主张、听从别人(rén)意(yì)见的意思；

　　也叫“舍己为(wèi)人”，是牺(xī)牲自己的利益(yì)、为(wèi)别人服务的意思。

　　“与人为善”，后来也有(yǒu)些变了，成了与人和睦相处的意思。

闻过则(zé)喜下一句是什么

　　闻过则喜下(xià)一句是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美(měi)书》：“故其闻(wén)过则喜，知(zhī)过(guò)不讳，改过不惮(dàn)。

　　”

　　译(yì)文(wén)：：听到别人说自己有错(cuò)应当高(gāo)兴，知(zhī)道(dào)自己的过失应当不(bù)隐讳，而改正自己的过错(cuò)应当毫不害怕。

　　南宋(sòng)的思想家陆(lù)九渊用这一典故，扩(kuò)充(chōng)了关于(yú)知过必改的含(hán)义，提出(chū)了三(sān)旦首层意思(sī)。

　　1、不怕(pà)人指出错误(wù)

　　2、知道(dào)错(cuò)了不自欺欺(qī)人，自己仔细分析错(cuò)误的(de)由来

　　3、坚决地改(gǎi)正错误。

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