怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚(shàng)的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行为，比喻(yù)人具有(yǒu)纯(chún)洁高she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态尚(shàng)的品德。

　　“嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行”出自(zì)宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬(jìng)慕(mù)而(ér)记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章(zhāng)·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓渊(yuān)明(míng)高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶(táoshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)渊(yuān)明的高风亮节(jié)，本来就已经无愧于商山(shān)四皓了，还那(nà)样仰慕他们，尤其(qí)向往他们(men)喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德(dé)和行为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚(hòu)矣。

　　”花言(yán)巧语如(rú)丝(sī)簧，脸皮真厚太无(wú)耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行(xíng)什(shén)么(me)意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美(měi)。

　　有教(jiào)育(yù) 意义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹(zī)， 嘉言(yán) 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例(lì)句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历代(dài)贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的近义词： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓越的思(sī)想和不(bù)平凡的行(xíng)为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的(de)反义(yì)词： 污(wū)言秽行 为非作歹 做违法的(de)事,做(zuò)令人痛恨的(de)事你待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我(wǒ)说(shuō)的是好(hǎo)话,不过叫(jiào)你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益(yì)的(de)言论和高(gāo)尚(shàng)的(de)行为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒(bāo)义成语

　　成语(yǔ)结(jié)构(gòu)： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代(dài)成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不(bù)能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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