割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑选了(le)一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子(zi)，这淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(zhè)淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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