敬(jìng)告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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