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夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物

夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的(de)时(shí)候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对(du夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物ì)特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利,但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (夜鹭是几级保护动物,夜游鸟是几级保护动物二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合(hé)式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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