闻过则喜是什么意思，闻(wén)过则喜(xǐ)后面(miàn)一句是什(shén)么是【释义】听(tīng)到别人(rén)指出自己的过错而高兴(xīng)的。

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闻(wén)过则(zé)喜是什么(me)意(yì)思，闻过(guò)则喜后面一句是(shì)什么

　　【释义】听到别人(rén)指出(chū)自(zì)己的(de)过(guò)错(cuò)而高(gāo)兴。

　　形容乐于接受批评，希(xī)望(wàng)别人指出自(zì)己的过错(cuò)。

　　【出处】战国·孟轲《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)》孟子对他的弟子们(men)谈到(dào)勇于(yú)接受批评的问(wèn)题时，举出了我国历(lì)史(shǐ)上的(de)三个人(rén)来(lái)：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时(shí)鲁国人(rén)，姓仰(yǎng)名(míng)由，孔子(zi)弟子之一，为人诚实，刚直好勇。

　　他很愿(yuàn)意别人指出他的(de)缺点。

　　指出的时候，他不但不生气，而且还很高(gāo)兴，所以说他(tā)“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过，则(zé)喜。

　　)禹，是古(gǔ)代传说(shuō)中的夏朝开国君(jūn)主，曾(céng)经治平了洪水的大患。

　　他和(hé)尧、舜等同是被人(rén)们传颂的古代圣王。

　　他非常虚心，听到(dào)别人对他(tā)的善言劝告时，往往感激得下拜。

　　(禹(yǔ)闻善言(yán)，则拜)舜(shùn)，也是传说(shuō)中(zhōng)的古代圣王(wáng)，人称“大(dà)舜”，禹(yǔ)的帝位就是舜禅让给他的。

　　孟子(zi)说，舜比禹(yǔ)要更伟大。

　　他能善与人同，舍己从人(rén)，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就是把成绩优点看作不是个人独(dú)有(yǒu)、而(ér)是和群众(zhòng)共同(tóng)的(de)。

　　所谓“舍己(jǐ)从人”，就(jiù)是舍弃自己的缺点，遵从别人的优点(diǎn)。

　　舜(shùn)曾在历山耕(g回族女人为什么离婚少ēng)过田，在(zài)河滨烧过窑，又在雷泽(zé)捕过鱼(yú)。

　　从他做农(nóng)民、做(zuò)陶工(gōng)、做渔(yú)夫，直到做天子，所(suǒ)有(yǒu)的(de)长(zhǎng)处没有(yǒu)哪样(yàng)不是向(xiàng)别人(rén)学习来(lái)的。

　　吸取别人的长处(chù)以提高自己，从而更多地为大家(jiā)做些好事，这就叫做“与人(rén)为善”。

　　(大舜有大焉，善与人(rén)同，舍已从人，乐取(qǔ)于人以为善。

　　自耕(gēng)稼、陶、渔以至为帝，无非取于人(rén)者。

　　取诸(zhū)人以为(wèi)善，是(shì)与(yǔ)人为善者(zhě)也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后来人们也说作“闻过色(sè)喜(xǐ)”。

　　“舍(shě)己从人”，后来变(biàn)作放弃(qì)自己的主张、听(tīng)从别人意见(jiàn)的意思；

　　也叫“舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)”，是牺牲自己的(de)利益、为别人服务的(de)意思(sī)。

　　“与人为善”，后来(lái)也(yě)有些变了，成了与人和(hé)睦(mù)相(xiāng)处的意思。

闻过(guò)则喜下(xià)一句(jù)是什么

　　闻过则(zé)喜下一句是：知过不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅全美书》：“故其闻过则喜，知(zhī)过不讳(huì)，改(gǎi)过(guò)不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有错应当高(gāo)兴(xīng)，知(zhī)道自己(jǐ)的过(guò)失(shī)应当不隐(yǐn)讳，而改(gǎi)正自己的过错应当(dāng)毫不(bù)害(hài)怕。

　　南宋(sòng)的思想家陆(lù)九(jiǔ)渊用这一典故，扩充了关于知过必(bì)改的含义，提出(chū)了三旦首(shǒu)层(céng)意(yì)思。

　　1、不怕人指出错(cuò)误

　　2、知道错(cuò)了不(bù)自(zì)欺欺人，自己仔细分析错(cuò)误的(de)由(yóu)来

　　3、坚决地改正(zhèng)错误。

扩展资料：

　　近义(yì)词(cí)：严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。