黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古(gǔ)以来，国家(jiā)的生存安(ān)危是每(měi)个国王，和(hé)部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并小国(guó)，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发(fā)挥野心(xīn)和挑战，直到(dào)平(píng)息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国的吞并，只(zhǐ)能对外求救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只能拒(jù)绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生(shēng)长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度(dù)又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英国(guó)霸占，锡金(jīn)也(yě)就随之沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一(yī)个南(nán)亚(yà)的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这起源于(yú)一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由(yóu)于(yú)当地人(rén)们(men)都(dōu)受(shòu)到他(tā)的佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边(biān)缘(yuán)的小国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众(zhòng)生看(kàn)到的是(shì)一(yī)个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在(zài)他(tā)的身上能(néng)够(gòu)看到(dào)人与自(zì)然合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭(péng)措视为锡金的(de)国王。然而锡金这个小国只存在了百年(nián)，就(jiù)消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如(rú)人和，若时(shí)机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成恶(è)龙(lóng)，印(yìn)度(dù)从英国(guó)处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了(le)行动(dòng)。

热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是(shì)因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰(fēng)富(fù)的资源，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让(ràng)它(tā)成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权(quán)利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离(lí)和(hé)锡金的(de)关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大(dà)的(de)入侵后(hòu)，锡金人民的士气和(hé)风气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与执政者息息相关(guān)，最初以佛学文化建(jiàn)立(lì)锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安(ān)乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还(hái)是抵不(bù)过外界的入(rù)侵(qīn)。在成(chéng)为印(yìn)度的附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢(màn)从一个民风(fēng)淳(chún)朴的(de)国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有别国居民的(de)混入(rù)。

在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的(de)入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家(jiā)的(de)民(mín)风，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未(wèi)必不(bù)是(shì)一(yī)条可行之(zhī)道。

中国为(wèi)什(shén)么(me)拒绝？在锡金面临百(bǎi)般(bān)无奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡(xī)金就(jiù)和(hé)中国有渊(yuān)源。而这(zhè)一切(qiè)缘于有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成(chéng)布。

那是一(yī)个(gè)天朗气清(qīng)的(de)好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜(bài)，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护，又因西藏属于(yú)中(zhōng)国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也(yě)对(duì)西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的(de)关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作为，他们(men)不将锡金的宗教管(guǎn)理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关(guān)系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨(mó)灭的(de)，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印度吞(tūn)并的(de)风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱(càn)弱之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择(zé)与印(yìn)度为敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当可观的经济能(néng)力，面对收复后的治理，实(shí)属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜马拉雅山脉的(de)南部，面(miàn)对遥远的(de)地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投(tóu)入(rù)是首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶(jiē)段的中国没必(bì)要选择投(tóu)入(rù)。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民(mín)们也(yě)一(yī)片祥和。

但是缺(quē)乏适当(dāng)的管理(lǐ)，和对外(wài)国的(de)结交，只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这是(shì)历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没(méi)有有效的军队，和强大的实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实力和经济(jì)实力，这样才(cái)在(zài)国际之间拥有话(huà)语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器