社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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