人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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