三十六洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道(dào)居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风(fēng)景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列出十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山(shān)白(bái)玉上经》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天”，后列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境(jìng)域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩《西游记(jì)》第(dì)四回(huí)：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多(duō)少尊重快乐，怎(zěn)么肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样(yàng)福(fú)地洞天，可知有仙姝(shū)玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回(huí)：一(yī)到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的(de)十大(dà)洞(dòng)天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地在(zài)哪里？

　　道教所向往的十(shí)大洞(dòng)天、三(sān)十(shí)六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二(èr)福地(dì)其实指的就是一些具有名山大川的地(dì)方，或者是一些人(rén)迹罕至，但是风景(jǐng)优美(měi)的(de)地(dì)方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又没有人打扰(rǎo)是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地遍布衡谈运了中国的(de)很多(duō)省(shěng)市，但(dàn)是有(yǒu)些(xiē)地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体的位(wèi)置(zhì)了(le)。

　　十大(dà)洞天包括：王(wáng)屋(wū)山洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞(dòng)、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天(tiān)历史(shǐ)比较久，而且没说过(guò)具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找不到的(de)，而(ér)三十六小(xiǎo)洞天就(jiù)比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞(dòng)天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等(děng)等，这里就是举(jǔ)两个例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经(jīng)成(chéng)为了旅游胜地(dì)，而七(qī)十二福(fú)地就(jiù)更好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更(gèng)加详细，比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙(shā)县的(de)洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等(děng)，这里都(dōu)曾是(shì)得(dé)道真人(rén)隐(yǐn)居(jū)过的地(dì)方，因为真人曾在这里修(xiū)行(xíng)过，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有一些(xiē)传(chuán)说的，久而久之就被(bèi)大(dà)家传得越来越神奇(qí)，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是(shì)么有被列(liè)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处入“福地洞天”的(de)名山(shān)，比(bǐ)如(rú)武(wǔ)当山和崂山，现在很多(duō)山上的(de)建筑都被(bèi)列入了(le)世(shì)界遗产，为了保(bǎo)护这(zhè)些“福地洞天”还(hái)成(chéng)立了(le)“爱(ài)山(shān)基(jī)金会”。

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