转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的(de)事情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其(qí)他(tā)地方了(le)解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在(zài)格鲁(lǔ)派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世(shì)的认定权(quán)开始掌握(wò)边际贡献的计算公式是什么呀在(zài)中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

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