非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么-绿茶通用站群

非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物(wù)主义者和唯心主(zhǔ)义者什么意(yì)思，唯心(xīn)主义(yì)者是啥是“唯心主(zhǔ)义者(zhě)”是指以在思维(wéi)和存(cún)在、精神和物质的关系这(zhè)个哲学基本问题上，认为精(jīng)神（意识）第一性，物质(zhì)第二性，精神决定物质，物(wù)质是精(jīng)神的产物(wù)为(wèi)指导的人的。

　　关(guān)于唯物(wù)主义者(zhě)和唯心主义者什么意思(sī)，唯心主(zhǔ)义(yì)者是啥以及唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者什么意思啊(a)，唯心主义者是啥(shá)，唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)是什么人，唯心(xīn)主义到底(dǐ)是什么意思(sī)？怎么(me)理(lǐ)解(jiě)啊？等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

唯物主义者和(hé)唯心主(zhǔ)义(yì)者什么(me)意思，唯心主义者是(shì)啥

　　“唯心(xīn)主(zhǔ)义者”是(shì)指以(yǐ)在(zài)思(sī)维和(hé)存在、精神和(hé)物质的(de)关系这个哲(zhé)学(xué)基(jī)本(běn)问题上，认为精(jīng)神（意识）第一(yī)性，物(wù)质第二性，精神决定物质(zhì)，物质(zhì)是精神的产物为指导(dǎo)的(de)人。

　　唯心主义(yì)有两(liǎng)种基本表(biǎo)现形式(shì)：客(kè)观唯(wéi)心主(zhǔ)义和主观(guān)唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在(zài)现实世界(jiè)之外独立存在着(zhe)一种客观精神，它是世(shì)界的本源(yuán)，世界万物是由它(tā)产生(shēng)（派生）出来(lái)的(de)。

　　其著名(míng)代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉(lā)图和德国的黑(hēi)格尔等(děng)。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义是(shì)把人的(de)主观精神（意识、观念等）作为认识世界的(de)出发点，存在主观精神之中的是(shì)认知上的世界，是主观精神的产物，而并非真(zhēn)正客观上的(de)世(shì)界。

　　主要代(dài)表人(rén)物，有(yǒu)中(zhōng)国的陆九渊和王守仁(rén)，英国(guó)的(de)贝克莱和德国的费希特(tè)等。

什么是唯物主义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义(yì)认为是(shì)物(wù)质第一性，意识第二(èr)性。

　　物质决(jué)定意识(shí)。

　　在唯(wéi)物(wù)主义的发展(zhǎn)过(guò)程中，根据对“物质”认(rèn)识的深度和(hé)广度羡氏的不同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代朴(pǔ)素唯物主义把世界的(de)本原看作是一种或几种(zhǒng)实物；近(jìn)代(dài)形非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么而上学(xué)唯物主(zhǔ)义随着近代物理学(xué)的发展它把世界(jiè)的本原看作(zuò)是(shì)兄(xiōng)配散(sàn)原子。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义(yì)即马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学，把(bǎ)世界的本原归结为物质。

　　二、唯(wéi)心主义认为意(yì)识(shí)第一(yī)性，物质第二性。

　　又(yòu)分为了主观唯心(xīn)主义和客观唯(wéi)心主义。

　　这(zhè)是考试中(zhōng)的易错知识点。

　　主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义(yì)主张世界的本原是人的(de)精神；客观唯(wéi)心(xīn)主义主(zhǔ)张世界(jiè)的本原是脱离物质(zhì)世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　物质(zhì)的(de)唯一特性是客观实在性，物质的根(gēn)本(běn)属性是运动。

　　两者是(shì)不(bù)同的，前者是区别于意识(shí)而言的唯一(yī)特(tè)性(xìng)。

　　后者是(shì)指物(wù)质具(jù)有的(de)属性中(zhōng)最根(gēn)本的是(shì)运动卖弊。

　　世界的本(běn)原是物(wù)质，这揭示了世(shì)界的来原。

　　世(shì)界的本(běn)质是物质，这揭示了世界(jiè)的共同(tóng)属性和本质特(tè)征。

　　物质第一性(xìng)，它是相对意识第二(èr)性而言的(de)。

　　意识是物质的反映(yìng)，揭示的是物质(zhì)决定意识(shí)。

　　意识的能(néng)动作用，首先(xiān)表现于人的(de)意识(shí)能(néng)正确反(fǎn)映(yìng)客(kè)观世(shì)界，其次集中表现于意识能反作用客观(guān)事物。

　　前者不排斥意识对(duì)物质的(de)反映有(yǒu)错误的方面，但强调能正确反映，要求人类不断(duàn)探索，追(zhuī)求真理。

　　后(hòu)者在前者的基(jī)础上得出两方(fāng)面(miàn)：正确的意识促进事物(wù)的发展，错(cuò)误的意(yì)识阻碍事(shì)物的发展(zhǎn)。

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