成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常妥否的意思是什么，妥否的用法常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)<妥否的意思是什么，妥否的用法/h3>

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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