非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么是练实是竹(zhú)子开花(huā)后结(jié)的(de)果实的(de)。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认(rèn)知过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之不易和(hé)准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了(le)事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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