抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越在世(shì)界(jiè)看(kàn)来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPain手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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