劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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