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安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统 春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战国

  春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢,鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子,一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺(yè)地(河北临漳(zhāng))人;一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)(河南郸(dān)城县(xiàn))人;一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(陕西(xī)石泉(quán)县)人的。

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春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢,鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)

  春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子,一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地(河北临漳)人;

  一(yī)说陈国郸城(河(hé)南(nán)郸城(chéng)县)人;

  一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳(陕西石泉县)人。

  明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧,他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释:“鬼谷(gǔ)先生,楚人也”。

  这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那些安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

  扩展资料

  鬼谷子(zi)的影响:

  鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼(guǐ)谷子(z安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统i)》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

  《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo),而《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道,用以(yǐ)修(xiū)心修身。

  《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充实(shí)意志(zhì),涵养精(jīng)神。安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统p>

  后四(sì)篇讨论(lùn)如(rú)何将(jiāng)内在(zài)的精神运用于外(wài),如何以内(nèi)在的心神(shén)去处理外在的事物。

  纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧,其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道(dào)德大(dà)相径庭(tíng)。

  因此(cǐ),历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo),而(ér)讥诋者(zhě)极多(duō)。

  其实外交战术之得益与否,关(guān)系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰;

  而生(shēng)意(yì)谈判(pàn)与竞争之(zhī)策略是否得当,则关系到经济上(shàng)之(zhī)成败(bài)得失。

  即使在日常(cháng)生活中,言谈技巧也关系(xì)到一人(rén)之处世为人之得体与否。

  当(dāng)年(nián)苏(sū)秦凭其(qí)三寸不(bù)烂(làn)之(zhī)舌,合纵六国,配(pèi)六国相印,统领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦(qín),显赫(hè)一(yī)时。

春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人?

  春秋战国时期的鬼谷子,一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地(河北临漳)人;一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)(河南郸城县)人(rén);一说汉水之滨 关内云(yún)阳(陕西石泉(quán)县)人。

  明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì),贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释:“鬼谷先生(shēng),楚(chǔ)人也”。

  这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的(de)普遍认可。

  根据(jù)史料可知,鬼谷子(zi)曾经(jīng)云(yún)游华夏(xià)各(gè)地,在很多(duō)地(dì)方(fāng)都留下了(le)足迹。

  有十余(yú)处地(dì)方,比如:陕西的泾阳、 三原县(xiàn),河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng),山东的蒙阴,湖(hú)南的(de)大庸,湖耐让(ràng)北的当阳,浙昌拍局江的宁波,甚至还有新疆的哈密。

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