怀瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善(shàn)行(xíng)，则敬(jìng)慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷(qióng)不(bù)知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近(jìn)义词(cí)：高风亮(liàng)节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道(dào)德和(hé)行为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高(gāo)风峻节(jié)，固已无愧(kuì)于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其(qí)好贤尚(shàng)友之情(qíng)也。

　　”陶渊(yuān)明的高(gāo)风亮节，本来就(jiù)已(yǐ)经(jīng)无愧于商(shāng)山四皓(hào)了(le)，还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚(hòu)，不(bù)知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧(huáng)，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无(wú)耻(chǐ)。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

马云的钱属于个人吗怀(huái)瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教育(yù) 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏(fú)，野(yě)无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历(lì)代(dài)贤主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不平凡(fán)的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)

　　嘉言懿行的(de)反(fǎn)义词： 污言(yán)秽(huì)行 为非作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的事你(nǐ)待为非(fēi)作(zuò)歹,瞒心(xīn)昧己,终(zhōng)久是(shì)不牢(láo)坚我(wǒ)说的是好话(huà),不过(guò)叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论和高尚的(de)行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩(cǎi)： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年(nián)代： 古代成(chéng)语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意(yì)： 懿(yì)，不(bù)能读作(zuò)“zī”；行，谈(tán)茄不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

马云的钱属于个人吗　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作(zuò)“佳(jiā)”；懿，不能写(xiě)作“义(yì)”。

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