三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的(de)意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zh学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高ce)一(yī)个(gè)民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的(de)独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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