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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子(zi)曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则不(bù)逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词(cí),表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么携(xié)哗(huā)天子(zi),受命(mìng)于天”。

  通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句话(huà),在主张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击(jī),被认为是歧视女(nǚ)性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí),就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

  本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的(de)作用。

  远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释(shì),远则怨,近则不逊是(shì)“近(jìn)则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì):相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

  “唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大,而这些因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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