黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不(bù)还。

自古以来，国家的生存安(ān)危(wēi)是每(měi)个国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的(de)安危就显得至(zhì)关重要，大国(guó)吞并小国(guó)，而强等国家的野(yě)心只能持续(xù)不断地发挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到平(píng)息。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离(lí)英国掌控(kòng)的印度对(duì)锡金觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们(men)请求加入中国149次(cì)，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自家大(dà)楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对(duì)外求(qiú)救(jiù)。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上(shàng)，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常(cháng)适(shì)合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米(mǐ)，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭(miè)亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为英国的附(fù)属品。

作(zuò)为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着(zhe)丰富的宗(zōng)教和人(rén)文历(lì)史(shǐ)。这起(qǐ)源于(yú)一个神(shén)话传说。一(yī)个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们(men)评(píng)价为聪(cōng)慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于当地(dì)人们(men)都受到他(tā)的佛(fú)学传播，1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少而他又(yòu)将目光放回了锡金王国(guó)，决定在那里传播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是(shì)一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的(de)身(shēn)上能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布(bù)，也心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个(gè)国家的(de)毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理，但不(bù)能除却地理位置和大局势的(de)影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地利，地利不(bù)如(rú)人(rén)和，若时机丧(sàng)失(shī)，那(nà)么小国被灭亡也是必(bì)然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措(cuò)，看到(dào)往后(hòu)国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓(wèi)屠(tú)龙少(shǎo)年者(zhě)终成恶(è)龙，印(yìn)度从英(yīng)国处摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富(fù)的(de)资源，又(yòu)占据着(zhe)重(zhòng)要的地理(lǐ)位置(zhì)，才(cái)会(huì)让它成(chéng)为一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于(yú)英国(guó)将权(quán)利交于印度(dù)，印度刚好不(bù)想脱(tuō)离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国土，选择印(yìn)度人来当国王。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约(yuē)，被印度管理(lǐ)国(guó)内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大(dà)的(de)入侵后，锡金人民的士气和风气都(dōu)受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算(suàn)不堪(kān)重负，被印(yìn)度的(de)军(jūn)队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德(dé)风，小(xiǎo)人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自(zì)在，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小(xiǎo)国(guó)还是抵不(bù)过外界的(de)入侵。在成(chéng)为印度的附(fù)属(shǔ)品后，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡金也有(yǒu)别(bié)国(guó)居民的混(hùn)入(rù)。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而(ér)面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐(jiàn)失去了气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时(shí)，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必(bì)然(rán)趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国(guó)家的(de)民(mín)风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必(bì)不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国发起了求(qiú)助，因为(wèi)早(zǎo)在(zài)清朝时期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和中(zhōng)国(guó)有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成立十(shí)年后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从此(cǐ)在西藏人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对(duì)锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏的(de)角度来(lái)讲，在(zài)不丹的入侵下(xià)，西藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之后锡(xī)金也对西(xī)藏选择了联(lián)姻来(lái)加(jiā)强联(lián)系。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政(zhèng)府更(gèng)是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系(xì)也日益(yì)密切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关(guān)系渐趋(qū)远离。

历史的更迭(dié)和(hé)变迁总是(shì)不(bù)可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着(zhe)被印度吞(tūn)并(bìng)的(de)风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向(xiàng)中国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于(yú)百废(fèi)待(dài)兴阶段，也(yě)没有相当可(kě)观的经济(jì)能力，面对收复后的治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置(zhì)处(chù)于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对(duì)遥远的(de)地区和大陆的阻隔(gé)，经济投(tóu)入是(shì)首要，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入。

结(jié)语(yǔ)一(yī)切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡(xī)金的建国(guó)初衷是(shì)佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个(gè)重(zhòng)要的地理位置(zhì)，面对大国的虎视(shì)眈眈(dān)，锡金显得(dé)风餐露(lù)宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强(qiáng)大的实(shí)力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也(yě)更(gèng)加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足够的文化(huà)实力和经济实力，这样才在国际(jì)之间拥有话语权。

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