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这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊

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  高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的(de)意思

  1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊>  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神(shén)怡,在一(yī)旁早已聆听多时了,听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到赞语,赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨(é),真这都有水了还说不想要,啊怎么这么多水啊(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài),钟(zhōng)子(zi)期听后,又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū),钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng),我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)?”

  二人(rén)于是结为知(zhī)音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达(dá),于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè),真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高山(shān)流水,听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是(shì):是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子,然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字,来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语,意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū),越是有社会地(dì)位的群(qún)体,在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià),似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发展,采耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳开始流入民(mín)间(jiān),并(bìng)融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没,得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师傅(fù),常年(nián)服(fú)侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣,至此(cǐ),掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享受。

  而(ér)今重庆成(chéng)都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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