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过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处

过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人,李(lǐ)白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州是(shì)手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内容是:危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百尺(chǐ),手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  出自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

  译(yì)文:

  山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高,站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说话(huà),唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

  注(zhù)释(shì):

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼(lóu):高楼(lóu),这里指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指(zhǐ),不是实数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上的星(xīng)星统称(chēng)。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的(de)短诗(shī)。

  诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游(yóu)寺庙(miào)的有(yǒu)趣经历。

  全诗没(méi)有一个生僻(pì)字,从(cóng)头到尾用“夸张”的手法,形象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山(shān)寺之奇(qí)高,星(xīng)夜之奇妙(miào)。

   “危楼(lóu)高(gāo)百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高。

  第一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合,就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山(shān)寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读(dú)者的(de)审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空,非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨(kǎi),反给人旷阔感(gǎn),以星(xīng)夜(yè)的(de)美丽引起人(rén)们(men)对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的(de)向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两(liǎng)句,“不(bù)敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态,从诗人(rén)“不敢过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中(zhōng),读(dú)者(zhě)完全可(kě)以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近,这样,山寺(sì)之高也就不言自明了。

   诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手法(fǎ),描绘了山寺的(de)高耸,给(gěi)人以丰富的联想。

  山上(shàng)的(de)这座楼好像有一百尺高(gāo),诗人(rén)站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的星星。

  在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大声说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人(rén)。

   此(cǐ)诗语言(yán)自然朴素,却形象逼真。

  全诗无(wú)一(yī)生僻字,却(què)字字惊人(rén),堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

  诗(shī)人(rén)借助大胆想象(xiàng),渲染山(shān)寺(sì)之奇高,把山寺(sì)的(de)高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真,从而将一(yī)座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前(qián),给(gěi)人身临其境的感觉(jué)。

  摘(zhāi)星辰、惊天人(rén),这(zhè)些仿(fǎng)佛(fú)是童稚的想(xiǎng)法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然(rán),有返璞归真之妙。

   李白的(de)诗风豪放雄(xióng)健,想象极其丰(fēng)富,语言自然婉转,音律富于(yú)变化(huà)而又和谐统一(yī),具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

  此诗(shī)寥寥数(shù)笔,就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出了(le)人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是(shì)李白的作(zuò)品(pǐn),在湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作(zuò),写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但(dàn)还有多(duō)篇题目与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌(gē)传世,如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶寺内(nèi),一举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高(gāo)声说话(huà),唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙)等,其作者署(shǔ)名也(yě)相当复杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸精神,对(duì)人(rén)民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗风雄奇豪放(fàng),想像丰(fēng)富(fù),语言(yán)流转自然,音律和(hé)谐(xié)多变,善于从民间文艺和神(shén)话传说中吸取营(yíng)养和素(sù)材,构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩,达到盛唐诗歌艺术(shù)的(de)巅峰(fēng)。

  存世诗文(wén)千余(yú)篇,有(yǒu)《李(lǐ)太白(bái)集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日月摘星辰(chén)全诗(shī)?

  该句出(chū)自(zì)家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句,全诗(shī)如下:

  手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世间无我(wǒ)这般人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为(wèi)尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可(kě)以握住太阳月亮(liàng)和星星,人世间再也没有第二(èr)个似我这样的人。

  双脚一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn),从荒古到(dào)如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯(sī)原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光明之子(zi),被龙(lóng)皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟(wù),最终指罩将永恒之(zhī)心(xīn)给(gěi)了(le)龙皓(hào)晨使(shǐ)其复活(huó),离开了圣魔大陆的(de)位(wèi)面。

  神识碎片来到(dào)斗罗(luó)大陆,于星(xīng)斗大森林和霍(huò)雨浩相遇(yù),继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者,助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩(hào)的生(shēng)灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡,化(huà)为(wèi)陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的第(dì)三武魂。

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