四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思