题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这不桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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