割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也(yě)没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣(唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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