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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的(de)时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连(lián)中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固(gù)和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不(b敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ù)是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的(de)奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

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