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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费>

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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