四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了(le)手段(duàn)。使我不得开心颜上一句是什么

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打使我不得开心颜上一句是什么破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(d使我不得开心颜上一句是什么e)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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