人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架(jià)能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟三件套是哪三件大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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