四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境

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