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非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的苏州市相城区邮编是多少老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)苏州市相城区邮编是多少作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复(fù)杂性，即事(shì)物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定(dìng)因素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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