割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗r> 犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的(de)人(rén)间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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