十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的(de)压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ)）到日(rì)至(zhì)天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基(jī)本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思000; line-height: 24px;'>女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思(jí)一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益(yì)众(zhòng)生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一(yī)年(nián)多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的(de)压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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