敬告：本文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里(吴亦凡现在在哪里关着0000; line-height: 24px;'>吴亦凡现在在哪里关着lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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