悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的意(yì)思是只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内color: #ff0000; line-height: 24px;'>肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们(men)生(shēng)活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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