子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn360借条是正规的吗)人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。360借条是正规的吗>

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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