徐太(tài)志恶魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一(yī)个(gè)怎(zěn)样(yàng)的人，徐太(tài)志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友组建筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员(yuán)各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成(chéng)为韩国(guó)90年代(dài)当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的(de)恶魔事件(jiàn)其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的(de)一张，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思(jiāng)卷筒换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗(zōng)教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没(méi)有依据(jù)的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造成大(dà)家心里(lǐ)一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是(shì)恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定要不要站队。

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