当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句-绿茶通用站群

当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一(yī)说是(shì当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句)公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)以及公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)多少年到多(duō)少年(nián)，公元1世纪是多少年(nián)对应中(zhōng)国的朝代(dài)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是指连续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除的(de)年代(dài)或此(cǐ)后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世(shì)纪(jì)定为(wèi)99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的(de)历(lì)史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收(shōu)用(yòng)，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后(hòu)，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太后(hòu)名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君(jūn)无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上(shàng)王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿(diàn)，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒学之所(suǒ)。