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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的(de)屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学(xué)的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创(chuàng)立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标志(zhì)着中(zhōng)国(guó)诗歌进(jìn)入了(le)一(yī)个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独(dú)创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰(lán)天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的权(quán)威(wēi)，改变(biàn)了(le)人类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国(guó)中部的希(xī)农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊(là)文，来(lái)了解希腊和(hé)罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然(rán)受到(dào)民众欢(huān)迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写在国王的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏(xì)剧(jù)家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的(de)双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是独一无(wú)二的，没(méi)有任何其他(tā)作(zuò)家可以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终的最好伴(bàn)侣。

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