转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实(shí)根本不是我们想象中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转阅历是什么意思世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世制阅历是什么意思度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的(de)演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科学依(yī)据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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