子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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