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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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