不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的(de)。

　　关于不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还原以及不拘(jū)于时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句式，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)，不拘于时句式翻译，不拘于时句式(shì)是什(shén)么等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑回族女人为什么离婚少(huò)回族女人为什么离婚少也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师，授之(zhī)书(shū)而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 回族女人为什么离婚少